Hawaiianische Hula Tanz-Kurse und Events in Deutschland, Österreich, der Schweiz und auf Hawaii.

<body> <p>Herzlich Willkommen auf der Original-Homepage von Gabriele Streuer ´s Happy Hawaiian Hula Workshops. In Deutschland, Österreich, Schweiz und auf Hawaii können Sie von professionellen Hula-Trainerinnen und Meisterinnen den Hula-Tanz erlernen und in die Geheimnisse Hawaii´s eingeweiht werden.</p> <p align="center"><font size="4"><b>Hula: Die Seele Hawaiis</b></font><b><br> by Tracey Lakainapali<br> Übersetzt von Annette Geiger</b> <p>Wenn wir an Hawaii denken kommen uns meist zwei Dinge in den Sinn: Die "Aloha"-Geisteshaltung und Hula. Beide sind vor langer Zeit entstanden, als der Überlieferung nach Goetter, Goettinnen und Menschen auf der Erde wandelten. <p>Zu den Urspruengen des Hula gibt es verschiedene Auslegungen. Manche glauben, dass er von der altertümlichen Zivilisation der Mu herkommt, manche behaupten, er sei einheimisch waehrend andere die Spur des Hula nach Tahiti oder anderen fernen Ländern zurueckverfolgen. Für die Hawaiianer von früher wie von heute ist Hula die Essenz des Lebens selbst. Hula verbindet sie mit dem Universum und vereint sie mit der Schoepfung. <p>Die Frage, ob Hula-Taenzer ursprünglich nur Maenner waren, wie einige heute behaupten, ist noch zu diskutieren Allerdings gibt es viele Aufzeichnungen und Ueberlieferungen, die von beiden, Maennern und Frauen, als Hula-Taenzer erzählen. Was wir sicher wissen ist, dass Frauen getanzt haben, als Captain Cook und seine Mannschaft im Jahr 1778 zum ersten Mal auf den Inseln eintrafen. <p>Der Gebrauch des Wortes "hula" um "Tanz" zu beschreiben ist eine Besonderheit der Hawaiianischen Kultur, die in keiner anderen polynesischen Kultur zu finden ist. Die Samoer tanzen "sasa", fa'ataupati" oder "lapalapa" wobei für Tanz hauptsächlich das Wort "siva" verwendet wird. Die Maoris chanten (chant = Sprechgesang) und tanzen den "haka" oder "otea". Einwohner der Osterinseln haben ein halbes Dutzend an verschiedenen Ausdruecken fuer tanzen, wobei einige von Samoa oder Tahiti entlehnt sind. Interessanterweise haben Hawaiianer ein aelteres Wort für Tanz naemlich "ha'a", das dem "haka" der Maori oder dem samoischen "fa'a aehnelt. Wenigstens eine Quelle, das hawaiianische Wörterbuch von Pukui und Elbert, führt an, dass das Wort "hula" erst ab Mitte des 19. Jahrhunderts allgemein gebraeuchlich wurde. <p>Die Elvis-Presley-Filme moegen zwar den Hula ins Bewusstsein der Oeffentlichkeit gerückt haben, allerdings haben die Taenze, die in dieser Art Filme vorgeführt werden, wenig Aehnlichkeit mit der spirituellen Tiefe und Ernsthaftigkeit, der Anmut, der Eleganz oder gar der Heiligkeit, die diese Jahrhunderte alte Kunst repraesentiert. <p>Der "hula kahiko" oder die alte Form des Tanzes wurde und wird immer noch in traditioneller Nationaltracht aufgeführt und durch Sprechgesaenge und die traditionellen Rhythmusinstrumente begleitet. Der "hula auana" hingegen, die moderne Form des Tanzes wird eher von modernen Instrumenten wie Ukulele und Gitarre begleitet. Außerdem sind die Kostueme moderner; sie reichen von einfachen Roecken und Oberteilen bis hin zu aufwaendigen Kleidern im viktorianischen Stil und zu Plastik-Bastroeckchen und Kokosschalen-Bikinis auf der Hotelmeile. <p>Hula hat drei Zielsetzungen: Unterhaltung, Inspiration und Unterweisung. Er ist das kulturelle Vehikel für gesellschaftlich-soziale und historische Kommentare und Informationsuebermittlung. Die Taenze und Sprechgesaenge bergen einen Zauber, der die aeußerlich sichtbare Kraft und Schoenheit übersteigt und beide, Taenzer wie Zuschauer mit Aloha erfüllt. <p>Die Fruehformen der Hawaiianischen Taenze, mele hula, kamen entweder in der Tempel-Form (ha'a) oder der oeffentlichen Form (hula) zur Auffuehrung. Ha'a wurden normalerweise unter Anleitung eines kahuna (Priester, Gelehrter, Meister) als Teil des Gottesdienstes im heiau (Tempel) aufgefuehrt. Diese Taenze wurden oft in Verbindung mit Ritualen und Zeremonien für bestimmte Tempel und für die jeweiligen Gottheiten, denen diese Tempel geweiht waren, aufgefuehrt. Manche dieser Taenze waren eine Art Gebet oder Gottesdienst in dem die Gottheiten mit den Erzaehlungen ihrer Heldentaten und Abenteuer gewuerdigt wurden. Andere Formen des Hula ehrten die ali'i, die Haeuptlinge und Adeligen, deren Stammbaeume oft bis zu den Goettern zurueckreichten. Hula wurde auch zum Vergnuegen getanzt mit Themen voll von tiefen empfundenen Gefuehlen. "Mana" oder Lebenskraft und spirituelle Energie lag in den Worten, in der Praezision der Durchfuehrung, in der Disziplin und Harmonie der Bewegungen der Taenzer, in ihrer spirituellen Fassung / Selbstbeherrschung, ein heiliges Kontinuum, das die Goetter mit Mensch und Natur verband. <p>Jede Bewegung, jeder Ausdruck und jede Geste haben eine bestimmte Bedeutung im Hula, von der Darstellung von Pflanzen, Tieren und den Elementen bis hin zu Taetigkeiten wie hoeren, suchen, segeln und vieles mehr. Die Bewegungen der Hände sind von besonderer Bedeutung. Eine gute Hula-Taenzerin schaut immer auf ihre Hände nicht ins Publikum. Sprechgesaenge begleiten den Tanz und helfen beim Erzaehlen der Geschichte. <p><i>Kuhi no ka lima, hele no ka maka</i> Ð wohin sich die Haende bewegen, dahin folgt der Blick. <p>Unabhaengig vom Inhalt wurde Hula stets mit Spiritualitaet getanzt; die Spiritualitaet war allgegenwärtig Ð in der Erfahrung des Tanzes genauso wie bei den Zuschauern. Beide ÐHula und chants zeichnen die kulturelle Historie des Hawaiianischen Volkes auf. Ueberlieferungen, Traditionen, Stammbäume, Geschichte werden so erhalten und weitergegeben. <p>Die Sprechgesaenge oder "mele" zum Hula sind die eigentliche Erzaehlung, voll von tief empfundenen Gefühlen. Da es keine geschriebene Sprache gab, mussten die Taenzer die chants über ihre Ausuebung auswendig lernen. <p>Die musikalische Begleitung ist eine essentielles Element des Hula. In der aelteren Fassung waren einige Instrumente wie Haifischhaut-Trommeln "pahu" oder Trommeln aus Flaschenkürbissen "ipu" oder "ipu heke", die die Saenger spielten, die Haupt-Begleitung. Andere wie die federgeschmueckten Rasseln "'uli'uli", Bambus-Rasseln "pu'ili" und "'ili'ili", Fluß-Kiesel, die in der Hand gehalten und wie Kastagnetten geschlagen werden, werden von den Taenzern benutzt. Auch die Stimme des Saengers spielt eine maßgebliche Rolle dadurch, dass sie den Ton und die Grundstimmung des Tanzes angibt. <p>Die Kostueme fuer die alten Taenze bestanden aus einem "pa'u", einem Rock aus Tapa, d.h. einem Stoff, der aus der Rinde bestimmter Baeume gemacht wurde, Leis (Blumenkränze / Blättergirlanden) für Kopf Hals und Handgelenke und Fußkettchen, die meist aus Hundezaehnen, Muscheln, Samen oder Wal-Knochen gefertigt wurden. <p>Laka, die Goettin der Liebe, der Waelder und Pflanzen wird weithin als Schutzpatronin des Hula angesehen. Waldpflanzen, die ein wichtiger Teil des heiligen Hula-Rituals und seiner Vorbereitung sind, wurden als Erscheinungsform der Goettin selbst angesehen, weshalb sie ihr "mana" (Geist) oder spirituelle Energie besitzen. Besonders die "Ti-" oder "Ki-" Pflanze ist Laka geweiht und wird in vielen Ritualen und Zeremonien zum Schutz, um boese Geister abzuwenden und um Glueck zu bringen eingesetzt. Sie ist ein Zeichen goettlicher Kraft. <p>In früheren Zeiten gab es vor und nach dem Hula Gebete, Segnungen und andere Rituale. Chants für Laka wurden dargebracht; an der Ostseite der "halau" oder (Hula-) Schule wurde ein Altar aufgebaut als Symbol für die lebensspendende Kraft des Sonnenaufgangs. Hula-Taenzer badeten regelmäßig, Opfergaben für Laka wurden einer rituellen Reinigung unterzogen und mit Salzwasser benetzt. <p>Alle geuebten Hula-Tänzer zeigen eine gute Haltung, die die Heiligkeit und Wuerde des Tanzes ergaenzt und den Hula damit von anderen Formen polynesischer Taenze unterscheidet. Die Taenzer besitzen eine gutes Gefuehl für Harmonie, Balance und Kontrolle. Wenn "haumana" Schueler ausgesucht wurden, waren viele Faehigkeiten gefragt, wie z.B. Hingabe, Anmut, Körperhaltung und Respekt. Als Hula-Schueler ausgewaehlt zu werden war eine große Ehre. Beide sowohl der "kumu", der Lehrer, und die besten Taeänzer waren hochangesehen und haben sich oftmals für ihr ganzes Leben dem Tanz verschrieben. <p>Das Training in einer Hula-Schule war streng, "kapu", d.h. scharfe Regeln waren zu befolgen. Die "kapu" (Tabus) unterschieden sich von Schule zu Schule, jedoch manche Vorgaben wie z.B. Sauberkeit, Haare und Naegel nicht zu schneiden, sexuelle Enthaltsamkeit und Verbote bestimmter Speisen waren allgemein üblich. <p>Die Schueler tanzten auf einer Plattform mit einem Laka geweihten Altar, der ihr zu Ehren mit Ranken und Blueten geschmückt war. Die Abschlussfeier war eine spezielle Zeremonie nach strengem Protokoll. Die Schueler verweilten mehrere Tage in der halau, um zu proben, Leis zu machen, zu beten und Reinigungsrituale zu durchlaufen. Dem (Schul-) Abschluss folgten dann ein Fest sowie der rituelle Abbau und die geweihte Beseitigung des Altars. <p>Die Foermlichkeit der Zeremonien, Rituale, Etikette und des Protokolls sind sehr wichtig für die Hula Halau. Angefangen beim Auswaehlen des Materials für und herstellen der Leis, die Kopf, Hand- und Fußgelenke und den Hals schmuecken bis hin zu den Gebeten vor einem Auftritt, dem Anziehen für den Auftritt und die Beseitigung der Leis Ð oft im Meer- danach, alles wurde rituell und mit Respekt vollzogen. <p>Als das Christentum die Hawaiianische Kultur zu dominieren begann, begannen alle Formen des Hula zu verschwinden. Weil er ein Symbol der Kultur der Eingeborenen der Inseln, ihrer Goetter und ihres Glaubens war, und weil manche der Bewegungen natürlich aufreizend waren, war der Hula bei den Missionaren um 1820 nicht gern gesehen. Er wurde verbannt solange bis Koenig David Kalakaua etwa 50 Jahre später ihm wieder zu Ehren und Respekt verhalf. <p>Doch bereits bevor die Missionare auf Hawaii eintrafen, war das religioese System Hawaiis von innen heraus zerstoert. 1819 ordnete König Liholiho Kamehameha die Schließung der Tempel und Vertreibung der Priester an, was einen schweren Schlag für den religioesen Hula darstellte. Das Eintreffen der Missionare, die jegliche Form von Hula als unanstaendig, luestern und kontraproduktiv zu ihren Bemuehungen, die Hawaiianer von ihrer heidnischen Vergangenheit zu befreien, betrachteten, machten schließlich bis zur Aera von König Kalakaua auch den oeffentlichen Vorführungen der anderen Formen des Hula ein Ende. Nur den vielen Hula-Meistern, die die Tradition des Hula in geduldiger Abgeschiedenheit bewahrten, ist es zu verdanken, dass Hula heute noch existiert. Heutzutage gedeihen und vermehren sich die Hula-Gruppen und Schulen auf Hawaii und rund um die Welt. <p>Frueher wie heute ist Hula eine Quelle des Vergnuegens und - noch wichtiger - ein Mittel um Hawaiianer und Nicht-Hawaiianer in den Mythen und Idealen zu unterweisen, die der hawaiianischen Kultur Bedeutung und Bestand gaben. Hula wird nicht mehr nur von den eingeborenen Hawaiianern getanzt. Es gibt viele Nicht-Einheimische weltweit, denen dieser schoene Tanz und seine heiligen Lehren etwas bedeutet und die ihn bewahren wollen. Auch wenn wir in diesem Leben nicht "hawaii-geboren" sind, gibt es bei vielen, die die Gesaenge hören und die Bewegungen tanzen, eine tief in ihren Zellen sitzende Erinnerung und großen Respekt. <p>Heutzutage gibt es viele Hula-Meister, die die alten Taenze so authentisch wie möglich wieder aufleben lassen und auch neue Taenze auf der Grundlage der traditionellen Formen kreieren. Die Generationen von heute haben Glück und das Privileg, dass dieser heilige Tanz überlebt hat und sie fortfahren koennen, eine machtvolles Erbe weiterzugeben. Ich bin im besonderen sehr dankbar für die Existenz und das Weiterbestehen dieser weihevollen Lehre. <p>Der beruehmteste Platz, der mit dem altertümlichen Hula-Training in Verbindung gebracht wird, ist Ke'e auf Kauai. Zu diesem Ort gibt es die ausfuehrlichsten geschichtlichen Aufzeichnungen und die meisten Legenden. Ein Besuch an diesem Ort ist für jeden Hula-Schueler von heute eine Erfahrung, die er so schnell nicht vergisst. Die Energie dieses heiligen Ortes ist etwas, das ich nicht einmal versuchsweise in Worte fassen kann, so tiefgründig und greifbar. Ueberfluessig zu sagen, dass ich bei jedem meiner Aufenthalte dort zu Traenen geruehrt und unfaehig zu sprechen bin und beinahe nicht mehr atmen kann. <p>Hula ist die Seele Hawaiis. Vielleicht werden Sie das naechste Mal, wenn Sie diesen heiligen Tanz sehen, gleichgültig ob in seiner alten oder modernen Form, ihn mit anderen Augen und mit einem groeßeren Bewusstsein und Sinn für seine tiefe spirituelle Energie betrachten.</p> <p>Links zu unseren einzelnen Seiten:</p> <p><a href="HHH-Video1.htm">Aktuelles aus Hawaii und rund um den Hawaiian Hula</a></p> <p><a href="Aktuell.htm">Aktuelles aus Hawaii und rund um den Hawaiian Hula</a></p> <p><a href="Dolphin-Retreats.htm">Dolphin-Retreats - Schwimmen mit wilden Delfinen</a></p> <p><a href="Gabriele.htm">Hula Trainerin Gabriele</a></p> <p><a href="Hawaiian-Hula.htm">Hawaiian Hula - Die Geschichte des hawaiianischen Hula´s</a></p> <p><a href="Hawaii-Musik.htm">Hawaiian Music - Hawaii-Musik - Empfehlungen</a></p> <p><a href="Impressionen.htm">Hawaii Impressionen</a></p> <p><a href="startseite.htm">Herzlich Willkommen auf der Hula Startseite</a></p> <p><a href="Interessante-Links.htm">Hawaii Links</a></p> <p><a 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Er verbindet mit dem Universum und eint mit dessen Kraft.<br> <br> "Spirituelles Bewegungs- und Klangritual zur Verehrung der Gottheiten und um besondere Anlässe zeremoniell zu begehen" <br> Scott Cunningham <br> <br> Hula ist eine Methode, die Geschichte der Menschen und ihrer Götter aufzuzeichnen und wiederzugeben. <br> <br> Spaß für Menschen und Götter. <br> <br> Entstehungsgeschichte <br> Die genauen Ursprünge des Hula liegen im dunkeln. Es wird davon gesprochen, dass der Hula zuerst auf der Insel Moloka'i eingeführt wurde. <br> Von einer Frau mit dem Namen La'ila'i, die sich vor ca. 1000 Jahren in Ka'ana auf dem Gipfel des Mauna Loa ansiedelte. Laka, eine direkte Nachfahrin von La'ila'i wurde eine der herausragenden Tänzerinnen der Familie. Nach anderer Überlieferung ist Laka nur ein anderer Name von La'ila'i. Sie bereiste alle hawaiianischen Inseln, um andere an ihrem Talent teilhaben zu lassen.<br> Einer anderen Legende zufolge, erlernt Peles Lieblingsschwester Hi'iaka (Laka) den Hula von ihrer menschlichen Freundin Hopoe und gibt ihn dann weiter. <br> Obwohl die Meinungen über die Entstehung des Hula weit auseinander gehen, ist man sich einig, dass dieser Tanz ein essentieller Bestandteil der traditionellen hawaiischen Kultur ist. <br> Es geht dabei um rituelles Anrufen des mana der Götter und Göttinnen, von Blitz, Wind, Regen, Meer, der Bäume, der Tiere und Vögel.<br> Tänzer wurden zu Gefäßen für die akua, die für die Dauer des Tanzes das Kommando über die Körper der Tänzer übernahmen.<br> <br> <br> Götter<br> <br> <br> Laka <br> Kapo ein Aspekt Lakas, Halbschwester Peles <br> Lono Lakas Mann <br> <br> <br> "In Hawai'i haben sowohl Männer als auch Frauen seit Urzeiten getanzt. Einige Quellen behaupten zwar, dass nur die Männer getanzt hätten, aber es ist sogar eher wahrscheinlich, dass Frauen die ersten Tänzer waren, vor allem wenn man sich vor Augen führt, dass hauptsächlich Göttinnen den hula kontrollierten. Ein paar Tänze waren allerdings tatsächlich den Männern vorbehalten, darunter jene, die während bestimmter - meist kriegerischen Zwecken dienenden - Rituale in den heiau stattfanden, zu denen Frauen ja ohnehin der Zugang verwehrt war." Scott Cunningham <br> <br> <br> <br> Formen des Hula<br> <br> Getanzt wurde: <br> <br> bei Geburt von Häuptlingen <br> bei Namensgebungen <br> beim Geburtstag erstgeborener Kinder <br> zu Ehren Verstorbener <br> Kriegstänze <br> menschliche Fruchtbarkeit <br> zur Sicherstellung der Versorgung mit Nahrungsmitteln <br> um Regen zu bringen <br> wichtiger Bestandteil des makahiki <br> Die verschiedenen gesellschaftlichen Gruppen hatten jeweils ihren Tanz, z.B. wurde der hula pu niu am Morgen von den Bauern getanzt, bevor sie auf die Felder gingen. <br> <br> Der rituelle Hula wurde von besonders ausgebildeten Tänzern, für die Hula Beruf und Berufung war, aufgeführt.<br> <br> Der traditionelle Hula Kahiko ist ein wichtiger Ritus in der hawaiianischen Religion. Er wird begleitet von Schlaginstrumenten (z.B. Ipu) und Chants (Sprechgesänge). Er ist sehr kraftvoll. Themen sind die Verehrung der Naturkräfte, der Götter und Ali´is (Chiefs). Einen Hula zu tanzen verlangt Hingabe, Rückbesinnung auf die kosmischen Schöpfungskräfte. Die Tänzer wissen, dass falsche Motivation die Götter verärgern kann. Sie wissen, dass sie Boten einer Sprache sind, die älter als die Zeit ist. Sie tragen mit dem Hula Legenden und Mythen vor, als Ergänzung zu den Chants für eine Kultur, die keine Schrift kannte. <br> <br> Nach Aufhebung des Tanzverbots entstanden unter Einfluss der westlichen Kulturen die Hula Auanas. <br> Auana bedeutet wandern, sich von Ort zu Ort bewegen und erlaubt Freude, Farbe und Vielfalt. Eines der bekanntesten Begleitinstrumente ist die Ukulele. Beim Auana werden die Schönheiten der Hawai'i-Inseln, die Liebe und das alltägliche Leben besungen und mit dem Tanz erzählt. <br> <br> Kumu Hula (Hula-Meister) <br> Die Kumu Hulas wurden früher als heilige Personen betrachtet, die von den Göttern inspiriert wurden. Sie waren gleichzeitig Priester.<br> <br> Halau (Hula-Schule)<br> Die Halaus waren groß und luftig, aber gegen die neugierigen Blicke der Dorfbewohner nach allen Seiten geschlossen. Als Abschluss des langen anstrengenden Trainings, gab es das "Uniki". Es gab ein zeremonielles Bad im Meer, gefolgt von einem Festessen (ein Schwein wurde extra für die Schüler zubereitet). Freunde und Verwandte waren dazu eingeladen und die Schüler führten vor, was sie gelernt hatten. <br> <br> <br> <br> Kleidung <br> <br> Früher wurden zum Hula Röcke aus Tapa, Ki- oder Bananenblättern getragen. <br> <br> <br> <br> Pa-ú kurzer Rock für beide Geschlechter <br> Ku-pe'e um die Knöchel getragener Schmuck aus Wal- oder Hundezähnen, Knochen, Muscheln usw. <br> Leis auf dem Kopf und um den Hals.Die Pflanzen dafür wurden vor der Veranstaltung gesammelt und anschließend der Erde zurückgegeben<br> <br> <br> Heute trägt man für Kahiko Blusen, Pumphosen und Röcke, darüber eventuell noch Ki-Gras-Röcke, dazu grüne Leis. Manchmal wird auch wieder viel Haut gezeigt. 1986 schockte Darrell Lupenui das Publikum mit seiner Männer-Gruppe, die nur G-String Tangas trugen. Die Kleidung zu den Auanas sollte sich am Thema des Tanzes orientieren es gibt jedoch keine feste Kleiderordnung. <br> <br> Mu'umu'us das sind weite sackartige Kleider oder <br> Holoku Schleppenkleid <br> Leis als Schmuck aus Blumen <br> Verbot und neuere Entwicklung <br> <br> Den sittenstrengen Missionaren war der sinnliche Tanz <br> von Anfang an ein Dorn im Auge. <br> Königin Kuhina-Nui Ka'ahumanu (Witwe von König Kamehameha) <br> erließ nach ihrer Taufe in Jahr 1830 ein Edikt, in dem öffentliche <br> Hula-Aufführungen verboten wurden. <br> Der Hula wurde aber im Verborgenen weitergepflegt. <br> <br> Der junge Kamehameha III. hob das Verbot kurzfristig wieder auf (1835), beugte sich dann aber dem Willen der Missionare und verbot den Hula wieder. Unter König David Kalakaua (1874-1891) erlebt der Hula ein Comeback. Er sagte: "Hula ist die Sprache des Herzens und deshalb der Herzschlag des Hawaiianischen Volkes." Zu seiner Krönung 1883 wurden über 260 Hulas bei einem ganztägigen Fest vorgeführt. (Thronbesteigung 12.2.1874) Während König Kalakauas Regierungszeit wurden nicht nur die alten Tänze wiederbelebt. <br> Es war auch die Geburt eines neuen Hula. Neue Chants und neue Schritte wurden eingeführt. Die Kostüme wurden den westlichen Moralvorstellungen angepaßt. Nach seinem Tod wurde der Hula wieder weniger getanzt. <br> <br> <br> <br> Die Kalákaua-Familie (1873-1917) <br> <br> Neben König Kalákaua und seiner Schwester Königin Liliuokalani förderten auch ihr Bruder Prinz William Pitt Leleiohoku und ihre Schwester Prinzessin Miriam Likelike Cleghorn den Hula. Kalákauas Frau, Königin Kapiolani, eine Enkeltochter von König Kaumualii von Kaua'i, war auch eine bemerkenswerte Tänzerin und Musikerin. <br> <br> Verdienste der Familie:<br> <br> Bestätigung des Hula als Symbol und Ausdruck der hawaiianischen Identität <br> Einladung an Kapellmeister Heinrich Berger (Deutschland), den Verfasser der Nationalhymne von Hawaii - die Übernahme von Gras-Röcken (pili) statt der Ki-Röcke oder Kapa-Kleidung <br> der Gebrauch von Saiteninstrumenten als Hula-Begleitinstrument <br> systematische Studie der Geschichte Hawai'is und der Tradition des Hula <br> <br> 1. bis 2. Weltkrieg (1918-1945) <br> <br> Hula-Gruppen bereisen die Welt, Hula-Aufführungen bei Schiffsreisen <br> Entwicklung des hapa-haole Hula (= halb englische Tanznummern) <br> Charles E. King sammelt und komponiert Lieder in hawaiianisch <br> Johnny Noble und Harry Owens komponieren teilweise oder ganz in englisch <br> die Hula-Hálaus werden Hula-Studio genannt <br> Cellophan-Röcke, Plastik-Leis und Instrumente werden für den Tanz eingeführt <br> die meisten Hulas werden von Hula-Lehrern gelehrt und nicht mehr von Hula-Meistern (Kumu Hula). Das führt dazu, dass viele zwar die Tänze lernen, von Sprache und Kultur aber keine Ahnung haben. <br> <br> Ab 1960 <br> <br> Im Mai 1960 wurde Hilo durch eine 30m hohe Flutwelle zerstört. Um wieder Touristen anzulocken, griff man eine Idee von Kumu Hula George Naope und Gene Wilhelm auf. Im April 1964 wurde in Hilo ein Hula-Fest gefeiert. Es war das erste Merrie-Monarch-Festival, benannt nach König Kalakauas Spitznamen. Der erwartete Erfolg blieb aus und erst 1968 beschlossen George Naope und Dorothy Thompson das Festival nicht als Touristenattraktion zu feiern, sondern ihm einen kulturellen Hintergrund zu geben und das Andenken an König Kalakaua damit zu ehren. Sie überzeugten zwei der größten Halaus, dort zu tanzen. Die wiederum wollten keine einfache Show, sie wollten Ihr ganzes Können zeigen. Aus dem Hula-Treffen entwickelte sich so ein Wettbewerb. <br> <br> 1971 erster Wettbewerb, es nahmen 9 Halaus teil. Seitdem findet er jedes Jahr im März oder April (Beginn Donnerstag nach Ostern) in Hilo statt. Anfangs waren nur Frauengruppen dabei. <br> 1976 nahmen zum ersten Mal auch Männergruppen teil (Kumu Hula Robert Cazimero). <br> 1979 wurde der Austragungsort zu klein und man wechselte zum Edith Kanako'ole Stadion. <br> Das "Merrie-Monarch" ist heute das bedeutendste Hula-Festival. Am Wettbewerb nehmen 28 bis 30 Halaus teil. Die meisten kommen aus Hawai'i, einige auch aus Kalifornien. 1999 nahmen über 750 Tänzer daran teil, darunter 10 Männer-Gruppen. Der Wettbewerb umfasst Kahiko-Gruppen, Auana-Gruppen und die Wahl der Miss Hula. <br> <br> Beurteilungskriterien <br> <br> Kai (Einmarsch) <br> Ausdruck <br> Haltung <br> Genauigkeit der Gesten <br> Interpretation des Mele (Gesang) <br> <br> A L O H A <br> <br> <br> ALOHA <br> alo = teilen ha = Atem <br> Die einzelnen Buchstaben werden wie folgt gedeutet: <br> <br> AKAHAI Freundlichkeit, mit Sanftheit zum Ausdruck gebracht <br> LOKAHI Einheit, mit Harmonie zum Ausdruck gebracht <br> Ständiger Einklang mit der natürlichen und geistigen Welt <br> Gefühl des Verzaubertseins <br> Harmonischer Einklang nicht nur mit sich selbst, sondern auch mit anderen Menschen <br> OLU'OLU Friedfertigkeit, mit Liebenswürdigkeit zum Ausdruck gebracht <br> 'olu'olu leitet sich ab von einem Adjektiv, das flexibel, geschmeidig und zufrieden bedeutet<br> 'olu' bedeutet auch kühl (Gegenteil von überhitzten Reaktionen) <br> HA'AHA'A Demut, mit Bescheidenheit zum Ausdruck gebracht <br> Ha'aha'a = anspruchslos <br> AHONUI Geduld, mit Beharrlichkeit zum Ausdruck gebracht <br> ahonui = "der große Atem" <br> Zentraler Aspekt für Aloha, weil der Atem des Lebens alles und jeden erhält. Einem Menschen ohne Geduld fehlt der Atem des Lebens. Leben im ewigen JETZT. <br> "Umi a hanu i ka houpo" - Ertrage alles mit äußerster Geduld. <br> <br> Die Hawaiianer bezeichnen die Weißen als "Haoles" <br> Haole ha = Atem ole = ohne <br> = Menschen ohne Atem <br> <br> Aus dem Buch "Aloha - die Lust am Leben" von Paul Ka'ikena Pearsall </p> <p> </p> <p> </p> <p> </p> <p>MUSIK UND TANZ<br> In der ganzen Welt ist die Musik und der Tanz aus Hawaii der Inbegriff von Südseeromantik. Wer kennt nicht die vielen schönen Lieder, die Hawaii besingen, die Filme, die das Postkarten-Klischee bedienen? Der Hula hat Weltruhm erlangt, auch wenn damit meist nicht der traditionelle Stil gemeint ist.<br> Die traditionellen Lieder und Tänze waren einst das Herzstück der polynesischen Kultur und der Hula war, wie der Tamure aus Tahiti, ein Stück lebendiger Kultur. Wie alle Polynesier entwickelten die Hawaiianer eine vielfältige und lebenslustige Unterhaltungskultur mit Tänzen und Gesängen, Sport und Spiel. Hawaiische Musik lieferte eine direkte Verbindung zu den Göttern. Der traditionelle Hula erlebt auf den Inseln von Hawaii gerade eine Renaissance. Viele junge Hawaiianer identifizieren sich heute wieder mit der Jahrhunderte alten Tradition. Ursprünglich wurde er von Männern getanzt und ist kraftvoll und rhythmisch, von Holztrommeln und Gesängen begleitet.<br> Die Frauen tanzen weicher als die Männer, jedoch ohne das wilde Hüftschwingen, das zum Beispiel auf Tahiti üblich ist. Der fehlenden Schriftüberlieferung wegen mussten die Tänze als Medium der Überlieferung vor Verfälschungen bewahrt werden. Der tänzerische Ausdruck der Füsse, Arme, Hände und des Gesichts stellen eine Zeichensprache dar, die bei falscher Bewegung oder Kopfhaltung die Botschaft verfälscht hätte. Deshalb bleibt der Körper der Tänzer fast unbewegt, die Füsse bestimmen den Takt, und Arme und Hände vermitteln den festgelegten Inhalt des Tanzes.<br> So ist alles strengen Regeln unterworfen, auch auf den begleitenden Gesang wird Wert gelegt. Die Texte sind selbstverständlich in der alten Sprache verfasst. Die getanzten Geschichten sind meist polynesische Legenden.<br> Die Tänzer haben auch oft eigene musikalische Begleitinstrumente. Kokosschalen werden ausgehöhlt und mit Fischhaut überzogen. Am Oberschenkel des Tänzers befestigt, dienen sie als Trommeln und werden mit einer Schnur geschlagen. Beinkleider und Armbänder aus Eber- und Hundezähnen rasseln ebenfalls im Rhythmus des Tanzes.<br> Ursprünglich waren die Tänzer mit Röcken und Hals- und Kopfgirlanden aus grossen, grünen Ti-Blättern bekleidet. Die weltweit bekannten feineren Grasröcke wurden erst im 19.Jahrhundert von den Gilbert-Inseln in Mikronesien eingeführt. </p> <p>Blume von Hawaii<br> Viele Lieder besingen Hawaii. Was in Europa schmalzig klingt, fasziniert auf den Inseln. Hier passen sie perfekt hin, die langgezogenen Gitarrenklänge, die die harmonischen Bewegungen der Tänzerinnen untermalen. Rhythmus, Tanz und Blütenduft scheinen sich dabei zu vereinen, garniert mit einer guten Portion Kitsch. Selbst die knalligen Hawaiihemden wirken hier belebend und führen nicht zu einem Augenkrampf. Ob "Magnum" Tom Sellek damit in passender Umgebung herumläuft, oder Karl-Heinz in Unna - der Unterschied ist eben gewaltig.<br> Die ganze Schönheit der polynesischen Sprache kommt beim Gesang zum Ausdruck. Neben einschmeichelnden Melodien macht der Reichtum an Vokalen den Reiz der Lieder aus, auch wenn ungeübte Zungen Schwierigkeiten mit der Aussprache bekommen.<br> "Ma Ku´u poli mai´oe e Ku´u ipo aloha" Ist das nicht schön? Heißt übersetzt: "Komm an meine Brust, geliebtes Herz"<br> Polynesier empfinden Singen und Musizieren als etwas Himmlisches und in einigen polynesischen Sprachen gibt es auch heute nur ein Wort für Himmel, Licht der Welt, Singen und Dichten.Wie die Lei´s und der Hula gehört der Klang der kleinen Ukulele zu Hawaii. Dabei ist dieses Musikinstrument eigentlich portugiesischen Ursprungs, die ersten europäischen Seefahrer brachten es mit auf die Inseln.<br> Trommelähnliche Instrumente fertigte man auf den Inseln aus Kalebassen, Kürbissen oder Schalen von Kokosnüssen. Die Natur lieferte die Rohstoffe für die Instrumentenherstellung. Kastagnetten aus Kieselsteinen, die sogenannten iliili oder die ipu, Kürbisse mit fester Schale, lieferten einfache Klänge. Aus Bambus wurden Flöten gefertigt und kleinere Kürbisse mit Samen gefüllt und als Rasseln eingesetzt. Auch die Muscheltrompete, Pu genannt, gehört bei musikalischen Darbietungen ebenso dazu wie die Gitarren.<br> 1895 wurde die hawaiianische Steel-Guitar von Joe Kekuku eingeführt, der auch den slide sound erfand, der einen Akkord fließend von oben oder unten gleiten lässt und den typischen, einschmeichelnden Ton erzeugt. Besonders in den 20er Jahren hat sich die Slide-Musik auf dem Kontinent durchgesetzt und sie ist bis heute ein hawaiianischer Beitrag zur internationalen Musikkultur.<br> Später verdrängte die Filmmusik die echten hawaiianischen Klänge. Das Flair der Inseln wurde vermarktet mit "weisser" Musik. Bing Crosby sang "Sweet Leilani" und Elvis rockte in "Blue Hawaii". </p> </body>